Le rastafarisme est né en Jamaïque dans les années 1930, dans un contexte de post-esclavage, de colonisation britannique et de quête identitaire des Afro-descendants. Il puise ses racines dans le christianisme, l’éthiopianisme et le panafricanisme .
L’élément déclencheur fut le couronnement de Haïlé Sélassié Ier (anciennement Ras Tafari Makonnen) comme empereur d’Éthiopie en 1930. Pour les rastas, il incarne Jah, une représentation de Dieu vivant sur Terre, descendant du roi Salomon et de la reine de Saba, selon le Kebra Nagast, un texte sacré éthiopien.
Marcus Garvey, militant panafricaniste jamaïcain, est considéré comme un prophète du mouvement. Il prônait le retour des Noirs en Afrique et l’émancipation spirituelle et politique des peuples opprimés. Sa célèbre prophétie : « Regardez vers l’Afrique, où un roi noir sera couronné, car le jour de la délivrance est proche », a inspiré la reconnaissance de Haïlé Sélassié comme étant le messie.
Le Rastafarisme, une culture religieuse vivante.
Le rastafarisme est à la fois une foi et un mode de vie. Il repose sur la croyance en un Dieu unique, Jah, et en la divinité de Haïlé Sélassié. Les rastas pratiquent une vie simple, proche de la nature, et suivent des principes alimentaires adaptés selon leur foi.
Les dreadlocks symbolisent le vœu de Nazaréen et la force spirituelle. Le cannabis, ou « ganja », est utilisé comme sacrement pour méditer et se rapprocher de Jah.
Le mouvement est structuré en différentes branches, dont :
- Nyahbinghi, axé sur les cérémonies spirituelles et les chants sacrés.
- Bobo Ashanti, fondé par Prince Emmanuel Charles Edwards, qui prône une stricte observance religieuse et une communauté autosuffisante.
- Twelve Tribes of Israel, créé par Vernon Carrington (Prophet Gad), qui organise les fidèles selon les douze tribus bibliques et encourage l’étude et l’herméneutique des Écritures.
Le Rastafarisme, un mouvement de résistance sociale.
Au-delà de la spiritualité, le rastafarisme est un mouvement de contestation sociale. Il dénonce le système oppressif de « Babylone », représentant l’ordre colonial, capitaliste et raciste. Le rastafarisme a inspiré des luttes pour les droits civiques, l’égalité raciale et la justice sociale à travers le monde, notamment aux États-Unis, en Afrique et dans les Caraïbes.
Certaines figures ont fait la fierté de ce mouvement à travers le monde
De figures de proux ont mené une lutte grâce au mouvement et de ces ambassadeurs qui ont marqué le monde on peut en citer 2 des plus célèbres :
- Marcus Garvey : Prophète du mouvement, il a inspiré la conscience noire et le retour en Afrique.
- Robert Nesta Marley de sobriquet Bob Marley : Véritable ambassadeur mondial du rastafarisme, Bob Marley a largement contribué à la diffusion des messages spirituels, sociaux et politiques du mouvement à travers sa musique. Ses chansons comme Redemption Song, Get Up Stand Up,War ou encore Coming in from the cold sont des hymnes de libération, de résistance et de paix, inspirés des enseignements rastas. Ces tracks, tirés de l’opus Exodus a été élu selon le Times Magazine, meilleur album du XXe siècle.
Marley a toujours affirmé son attachement à Jah, à l’Afrique et à la lutte contre “Babylone”. Son influence dépasse largement le cadre musical pour devenir un symbole planétaire de l’engagement rasta
Le Rastafarisme est pour l’homme noir ce que l’islam est pour l’arabe et il va encore plus loin, par delà les frontières tant que la poésie de Bob est chantée partout sur terre le Rastafarisme y est représenté.
Wilderson THEODATE
theorickoh@gmail.com
